GRAND HOTEL

Είναι μέρες που λέω θα σκάσω αν δεν βγάλω άκρη με όλα αυτά που προσπαθώ να καταλάβω, τουλάχιστον να τα γράψω, να πω με τί ενθουσιάζομαι κάθε φορά. Κι όταν έρθει η ώρα, τελικά γράφω ό,τι μαλακία μου πρωτόρθει και ξεχνάω το πιο ενθουσιαστικό. Και λέω δε μπορεί, σήμερα δεν θα αφήσω την πολυλογία να το θάψει πάλι. Αλλά παρασύρομαι και δεν τελειώνει ποτέ αυτό το μαρτύριο. Πάει και τελείωσε, σήμερα πρέπει προλάβω να πω αυτό που με κούφανε.

[Αυτά σκεφτόμουν λίγα λεπτά πριν, και όλως παραδόξως πάτησα το x στην γαμάτη παιχνιδάρα μου και άνοιξα τον κειμενογράφο. Και πάνω που πήρα φόρα χώνεται σφήνα το κωλοράδιο και βάζει το reflex. Καλά, πού το θυμήθηκαν; Και τώρα βρήκαν γαμώτο; Χάθηκα στις νότες... μου θύμισε κάτι όμορφα χρόνια που πέρασαν τόσο πολύ γρήγορα. Που τότε, τα 'λεγα επικεικώς χάλια ενώ τώρα τα λιμπίζομαι σα μαλλί της γριάς. Πώς στο διάολο γίνεται ένα τόσο χαζοχαρούμενο κομμάτι να σε σκατώνει τόσο εύκολα! Και λες, χέστηκα δε γράφω τίποτα. Ας μην ειπωθούν οι φοβερές ανακαλύψεις μου. Ας τις πάρει το reflex. Αλλά έλα που ο ενθουσιασμός είναι από τα πιο αγαπημένα μου συναισθήματα. Και το κακό με την εποχή μου είναι πως δεν με αφήνει να ενθουσιάζομαι και όταν το παθαίνω, δεν μου δίνει χρόνο ή δεν μου επιτρέπει να το πω. Και τότε είναι που τα παίρνω χοντρά, πεισμώνω και τα λέω. Ε, και μετά τα γνωστά. Κάποιος θα βρεθεί πάλι να με πει χαζή. Πράγμα όμως που σημαίνει ότι υπάρχουν ακόμη άπειρα πράγματα να με ενθουσιάσουν. Χα!]

Μέχρι αργά χθες βράδι, διάβαζα για ένα γαμωξενοδοχείο. Μέχρι στον ύπνο μου το είδα. Ανήκει στον κύριο Χίλμπερτ, έναν μαθηματικό, που έκατσε και σκέφτηκε ένα παράδοξο. Πάει κάπως έτσι: αν είχαμε λέει, ένα ξενοδοχείο που τα δωμάτιά του ήταν εντελώς γεμάτα με καλεσμένους, το πρόβλημα της πληρότητας δεν θα ήταν και τόσο πρόβλημα αν τα δωμάτιά του ήταν άπειρα. Τρεις σελίδες ανάλυση για να καταλάβω ότι προσπαθούσε να μεταδόσει την έννοια του απείρου και μέχρι σήμερα αναρρωτιέμαι αν το κατάλαβα καλά τελικά. Ίσως μου φάνηκε ψιλοάτοπο στην αρχή, αν σκεφτείτε ότι όλοι διδαχτήκαμε περί απείρου αλλά τότε λέει, ήταν μεγάλη συζήτηση όλο αυτό. Και καλά, το παράδοξο είναι πως όσο πλήρες κι αν είναι το ξενοδοχείο, δεν υπάρχει αριθμός καλεσμένων που να μην μπορεί να βολέψει, αρκεί να τους μετακινήσει ένα δωμάτιο προς το άπειρο. Εκεί είναι λέει το μυστικό. Στο άπειρο. Έπρεπε με κάποιο τρόπο, να εμπεδώσουν πως συμπεριφέρεται αυτό, σε σχέση με τους κανονικούς αριθμούς.

Γενικά λέει, το ξενοδοχείο του Χίλμπερτ βοήθησε να καταλάβουμε καλύτερα την έννοια του απείρου και πώς βοηθάει τη σκέψη, όχι σε συγκεκριμένες εφαρμογές αλλά σαν διαδικασία. Μέσω λέει του απείρου και των άπειρων υπολογισμών που απαιτεί, μπορούμε να χτίσουμε ένα οικοδόμημα (με την έννοια μιας θεωρίας - όχι κτίσματος κανονικού δηλαδή) ξεκινώντας από τη στέγη και μετά πηγαίνοντας στα θεμέλια. Ανάποδα δηλαδή. Έτσι λέει, σκέφτεται η επιστήμη. Σκέφτεται κάτι διαστημάτο και μετά ψάχνει τις ρίζες του στη γη. Πολλές φορές λέει, αυτό καταλήγει σε υπεργαμάτη θεωρία ενώ μερικές άλλες, σωριάζεται τόσο πολύ εντυπωσιακά που γκρεμίζεται και το ίδιο και τα γύρω οικοδομήματα. Και αυτό, είναι κάτι που μόνο ένας επιστήμονας είναι φτιαγμένος για να αντέξει. Ουφ. Τα ‘πα.

Κι ενώ μπορεί όλα αυτά να είναι λίγο “κοίτα τώρα με τί πήγαιναν και μπουρδουκλιάζονταν τα τότε μεγάλα μυαλά για να καταλάβουν απλές έννοιες όπως το άπειρο” επειδή ακριβώς εμείς τα ‘χουμε πάρει όλα έτοιμα, τότε είναι που φρικάρω και σκέφτομαι πόσο περιττά είναι πολλά απ’αυτά που κάνουμε κι εμείς σήμερα, που για τους αυριανούς θα ‘ναι μασημένη τροφή και πεπερασμένη κατάκτηση. Θέλω να πω, πως απ’την πιο μικρή διαδικασιούλα μπορεί να προκύψει θεωριάρα, από το πιο ηλίθιο πράγμα μπορεί να προκύψει το μέλλον, αρκεί και μόνο να το κάνουμε πολλές φορές και να το σκεφτούμε άλλες τόσες. Και να ‘χουμε φυσικά την αντοχή να παραδεχτούμε ότι γκρεμίστηκε, αν συμβεί.

Τεσπα, το βιβλίο είναι το Science in Discworld III, είναι από τα πιο υπέροχα (οκ, και δύσκολα) βιβλία που έχω διαβάσει και το κύριο point είναι, πόσα ελάχιστα και διαφορετικά πράγματα βοήθησαν την σκέψη του Δαρβίνου, 25 χρόνια μετά το ταξίδι του και μετά από οχτώ άσχετα βιβλία βοτανολογίας και θεοσύνης που έγραψε, για να συλλάβει την καταπληκτική θεωρία της Φυσικής Επιλογής που ήταν μπροστά του όλα αυτά τα χρόνια και δεν μπορούσε να τη δει ή καταπίεζε αρκετό καιρό, γιατί ήταν και θεούσος εκτός των άλλων - αλλά όχι χέστης τελικά.

Πάλι το πήγα μέσω Λαμίας αλλά είχα καιρό να σας τα ζαλίσω με τα επιστημονικοτέτοια μου που με ενθουσιάζουν every single day αλλά δεν έχω σχεδόν ποτέ χρόνο να τα πω και βρήκα την κατάλληλη ευκαιρία.   

ΤΣΙ ΠΡΟΚΟΠΗΣ


Σε μια συζήτηση λίγες μέρες πριν, προσπάθησε ένας καθηγητής νευροψυχολογίας να μου εξηγήσει από πού προέρχονται οι θεόκουλες συμπεριφορές. Χονδρικά δηλαδή, γιατί έχω ένα θεματάκι με τις εμβαθύνσεις σε πολύ εξειδικευμένα τόπικς. Μου είπε λοιπόν, ότι άμα ήμουν χημικός τα πράγματα θα ήταν πανεύκολα να τα καταλάβω. Είναι κάποιες ρημάδες ουσίες, που από τη στιγμή που θα απελευθερωθούν μέσα μου, με κάνουν άνω κάτω. Αλλά αυτό λειτουργεί και αντίστροφα. Μπορεί δηλαδή κάποιος να με ταπηροκρανιάσει και αυτό να προκαλέσει αλλαγή της χημείας στο σώμα μου.

Για να σας τα πω απλά (γιατί μια κάποια εμβάθυνση με χημικά ήταν αναπόφευκτη), είμαστε τέτοιου είδους μηχανές που καταντάμε έρμαια εξωτερικών και εσωτερικών ερεθισμάτων. Μόνο. Ούτε σκέψη, ούτε λογική, ούτε τίποτε δύσκολο. Μπορεί δηλαδή εδώ που κάθομαι και πίνω το καφεδάκι μου, να μου τη βαρέσει ξαφνικά κι αντί να βάψω τα νύχια μου, να πάω να ξεσκονίσω το τραπεζάκι του σαλονιού (πράγμα εντελώς ξεκούδουνο αν μιλάμε για μένα).

Σ’ αυτή την περίπτωση λέει, θα φταίνε τα εξής δύο πράγματα. Ο εξωτερικός παράγοντας: καλεσμένοι στο σπίτι που ειδοποίησαν τελευταία στιγμή ή ο εσωτερικός παράγοντας: η ορμόνη της προκοπής (σε εξαιρετικά μεγάλες ποσότητες αν μιλάμε για μένα). Ε, υπάρχουν λοιπόν και κάποιοι άρρωστοι άνθρωποι, που είτε λαμβάνουν λάθος ερεθίσματα είτε ξεχαρβαλιάστηκε τελείως η εσωτερική τους μηχανή και όλο εκκρίνει τα λάθος χημικά. Εκεί δηλαδή που θα ‘πρεπε να βάφουν νύχια όλη μέρα, όπως όοολοι οι φυσιολογικοί άνθρωποι, αυτοί ξεσκονίζουν τραπεζάκια.

Ουφ. Κι έτσι μου λύθηκαν όλες οι απορίες περί κουλών συμπεριφορών, έκανα όοολη μέρα τα beaute μου, έβαψα νυχάκια, έβαλα ρόλει στο μαλλί κι είπα να έρθω ωσάν οπτασία, να σας ανοίξω τα μάτια για τις αληθινά νοσηρές συμπεριφορές. Επιστημονικά πάντα.

DEMO


Είναι λοιπόν ένας τύπος, που ο πατέρας του ήταν βιαστής. Μαζί με τα φιλαράκια του είχαν βιάσει όλες τις πιτσιρίκες του διπλανού χωριού, που τις περισσότερες τις σκότωναν αμέσως μετά. Αφού δικάστηκε, σάπισε στη φυλακή. Η κοινωνία καταδίκασε σύσσωμη τους εγκληματίες και ο γιος μεγάλωσε ορφανός σε ένα ψευτοδημοκρατικό και εχθρικό περιβάλλον.

Ο γιος λοιπόν, καθότι συγγραφέας, έκατσε και έγραψε ένα επιστημονικό βιβλίο 1400 σελίδων παρακαλώ, που έβαζε τα πράγματα στη θέση τους. Πόσο δηλαδή οι γκομενίτσες του κουνιόσαντε του μπαμπά, πόσο πουτάνες ήσαντε, πόσα πολλά λεφτά είχαν βγάλει, πόσο κακώς που δεν πρόλαβε να τις ξεκοιλιάσει όλες και το κυριότερο, πόσο μπάσταρδα είναι τα παιδιά τους και γιατί πρέπει να τα ξεκοιλιάσουμε μέχρι να αφανιστούν.

Το βιβλίο βγήκε στα βιβλιοπωλεία ενώ διαφημιζόταν (καθημερινά) από την τηλεόραση, από έναν τυπάκο που δήλωνε (καθημερινά) πόσο διαφωνεί με τις πράξεις του βιαστή, αλλά πως το κοινό οφείλει να μαθαίνει (καθημερινά) από την εκπομπή του, τα γεγονότα που οδήγησαν τον δράστη στα εγκλήματα. Τα χιλιάδες εγκλήματα για χρόνια. Προφανώς εν βρασμώ (καθημερινά).

Η κοινωνία, καθ’ ότι δημοκρατική, διχάστηκε. Επιτρέπεται να περιορίσουμε την ελευθερία λόγου; Επιτρέπεται να απαγορευτεί ένα βιβλίο; Να φιμώσουμε τις ιδέες; Τα τηλεπαράθυρα φούντωσαν. Κάποιοι πιο δημοκράτες απ΄τους άλλους, υποστήριζαν ότι ναι μεν τα εγκλήματα είναι καταδικαστέα, τα θύματα όμως, δεν έπρεπε να φορούν φούστες πάνω από το γόνατο. Οι περισσότεροι συμφώνησαν, δίνοντας παράδειγμα κάτι άλλες κοπέλες που μετακόμισαν πρόσφατα στο χωριό και που φορούν κόκκινα προκλητικά φουστάκια.

Ήρθαν εκλογές. Ο τηλεπλασιέ και ο γιός του συγγραφέα, έγιναν βουλευτές στο ίδιο κόμμα και καταδίκαζαν ομόφωνα τις ρατσιστικές ενέργειες. Συνέχιζαν όμως ακάθεκτοι τους αγώνες τους κατά της φούστας πάνω από το γόνατο, κατά της προκλητικής συμπεριφοράς των γυναικών και ιδίως των ξενόφερτων γυναικών με τα «βάρβαρα» ήθη.

Κάποτε, παρόλο που ως τότε ο συγγραφέας του βιβλίου ήταν στο περιθώριο χρόνια, για τις φρικαλέες απόψεις του, άρχισαν να του δίνουν βήμα. Δημοκρατία γαρ. Βγήκε στα τηλεπαράθυρα. Όχι για το βιβλίο μόνο αλλά γενικά για την άποψή του για τις ξένες γυναίκες με τις κοντές φούστες. Όταν κλήθηκε να πει την γνώμη του εξεράγη. Φώναζε: «αρνούμαι τον διάλογο με γραικύλους και υπάνθρωπους». Όλα αυτά, γιατί αν η φούστα σου ήταν πάνω από το γόνατο δεν ήσουν γυναίκα. Ούτε καν άνθρωπος. Φυσικά, αν δεν ήσουν απ΄το χωριό του και πλερέζες να φόραγες, δεν είχες καμία ελπίδα να συνομιλήσει μαζί σου. Νέα ήθη. Δημοκρατία γαρ.

Ο συγγραφέας κλήθηκε σε δίκη γι΄αυτό το βιβλίο από κάτι ψευτοδημοκράτες. Ο γιος του ως καλός δικηγόρος ανέλαβε την υπεράσπιση. Ο τηλεπλασιέ ως βουλευτής πια, συνέχιζε να δηλώνει πως διαφωνεί με το βιβλίο αλλά το διαφήμιζε (καθημερινά) γιατί αυτή ήταν η δουλειά του. Ο αρχηγός του κόμματός τους απ΄την άλλη, συνέχιζε να καταδικάζει τον ρατσισμό αλλά και τις κοντές φούστες που μπορεί να προκαλέσουν τα καλά και τίμια χωριατόπουλα να βιάσουν.

Η κοινωνία παρέμεινε δημοκρατική. Από εκείνες τις δημοκρατίες που πλέον δεν γύριζες το κεφάλι σου απ΄την άλλη στο θέαμα των βιασμένων πτωμάτων. Ήσουν υποχρεωμένος να τα κοιτάζεις ξανά και ξανά. Μέχρι που τα συνήθιζες.
Από εκείνες τις δημοκρατίες που τα εγκλήματα ενός βιαστή παρότι καταδικαστέα, άρχισαν να εξετάζονται εξονυχιστικά, υπό επιστημονική πάντα σκοπιά, λαμβάνοντας το αξιογαμήσιμο του θύματος, ως ελαφρυντικό.

Από εκείνες τις δημοκρατίες που σύμφωνα με το επιστημονικό αυτό βιβλίο, ο μόνος τρόπος να γλιτώσει η κοινωνία τους μελλοντικούς βιασμούς, δεν είναι να καταδικαστούν οι δράστες αλλά τα αίτια που τους οδηγούν στα εγκλήματα: οι κοντές φούστες.
Από εκείνες τις δημοκρατίες που άρχισαν να αμφισβητούν τα εγκλήματα γιατί το επιστημονικό βιβλίο έλεγε πως όλα αυτά είναι φούμαρα δυό – τριών ελαφρών κοριτσιών. Παρόλα τα ντοκουμέντα.

Σύντομα, η δημοκρατία αυτή, προχώρησε παραπέρα. Τα ταμπού έσπασαν. Η αμφισβήτηση έγινε το νέο τρεντ. Κάθε δεδομένο και αλήθεια, μπορούσε να αμφισβητηθεί από οποιονδήποτε ντυνόταν τον επιστημονικό μανδύα. Σωρεία επιστημονικών βιβλίων, έφεραν στην επιφάνεια εξωγήινους πολιτισμούς με ατράνταχτα επιχειρήματα, ιατρικές συνομωσίες που αποθάρρυναν τον κόσμο να εμβολιάζει τα παιδιά του ή να ακολουθεί τις θεραπείες των γιατρών, ενώ σύντομα η δύναμη των τηλεπαραθύρων έκανε τον κάθε μισάνθρωπο νομάρχη, υπέρτατο άρχοντα του χωριού. Πλήρης δημοκρατία απόψεων.

Οι εκάστοτε επιστημονικοί τηλε-εκδότες θησαύριζαν, ενώ χέρι-χέρι ακολουθούσαν τα κόμματα στην μάχη κατά της κοντής φούστας. Κανένα επιστημονικό δεδομένο δεν υπήρχε, που να μην είχε από δίπλα ένα άλλο να το αντικρούει. Καμιά κοντή φούστα δεν κυκλοφορούσε χωρίς να έχει δίπλα της έναν επίδοξο βιαστή με αρκετούς λόγους να βιάσει. Καμία δημοκρατική άποψη δεν υπήρχε, που να μην της δινόταν βήμα στα τηλεπαράθυρα, ώστε να εκραγεί αμέσως μετά για τους υπανθρώπους που την πλαισίωναν. Κάθε δημοκράτης κάτοικος, μετρούσε το μέγεθος της δημοκρατίας που μπορούσε να ασκήσει, σύμφωνα πρώτα με την καταγωγή του και έπειτα με τα εκατοστά που είχε υιοθετήσει για τις… φούστες.

Η δημοκρατική αυτή κοινωνία, επέμενε πως όλα έβαιναν καλώς. Πως το βιβλίο δεν έφερε κανένα έγκλημα για να κατηγορείται. Αντιθέτως, όπλισε τους χωριανούς με σκεπτικισμό απέναντι στις προκλητικές συμπεριφορές. Τα εγκλήματα τελικά, δεν είχαν τόση πολλή σημασία σε αυτή τη δημοκρατία. Ούτε οι δράστες. Τα εγκλήματα ήταν απλά το αποτέλεσμα μιας επιστημονικώς τεκμηριωμένης και προκλητικά αντιδημοκρατικής συμπεριφοράς. Της κοντής φούστας.

Η νέα αυτή δημοκρατία, καλείται να αποφασίσει για το μήκος της φούστας.
Επιστημονικά.

Η δίκη είναι αύριο.

MANOLOPATHY


Αγαπητή Interamerican,

Μετά από τα τελευταία μαντάτα (κλικ) οφείλω να δηλώσω τα συγχαρητήριά μου που αναγνωρίσατε πρώτη μια σύγχρονη ανάγκη, όπως αυτήν της εναλλακτικής ιατρικής και ειδικά της ομοιοπαθητικής. Σαφώς και θα χαρώ αν τελικά διαψευστώ για τα όσα έχω υποστηρίξει ανά καιρούς κατά της ομοιοπαθητικής, αν και την τελευταία φορά που τσέκαρα ο James Randi συνεχίζει να προσφέρει ένα εκατομμύριο δολλάρια σε όσους αποδείξουν πως δεν πρόκειται για ψευδοεπιστήμη. Το προσπερνάω όμως, διότι δε με συμφέρει καθόλου στην συγκεκριμένη επιστολή.

Έχω λοιπόν ένα αίτημα. Αφού υποστηρίζετε έμπρακτα το δικαίωμα επιλογής θεραπείας των πελατών σας και καθώς δεν σας πολυενδιαφέρουν οι αμφιλεγόμενες θεωρίες περί των αποτελεσμάτων των θεραπειών αυτών, αιτούμαι να συμπεριλάβετε στις καλύψεις σας και τα Manolo Blanhik, ιδιαίτερα της σεζόν άνοιξη – καλοκαίρι 2007.

Τα επιχειρήματά μου είναι ακράδαντα και δεν έχουν σε τίποτε να ζηλέψουν αυτά των οπαδών της ομοιοπαθητικής. Μια ματιά θα σας πείσει:

- Κατ’ αρχήν, τα Manolo είναι κι αυτά ολιστικά. Δεν θεραπεύουν μεμονωμένες ασθένειες αλλά ασθενείς. Κάθε άρρωστη, με ένα ζευγάρι Manolo ξανανιώνει.

- Είναι απόλυτα φυσικά και χωρίς καμία χημική παρενέργεια καθώς δεν ξεβάφουν στο πόδι, είναι ανατομικά και δεν αφήνουν κάλους.

- Ο νόμος των ομοίων δεν ισχύει στα Manolo. Θεραπεύουν όλες τις ασθένειες χωρίς διακρίσεις.

- Κινητοποιούν τα πανίσχυρα αμυντικά συστήματα του οργανισμού καθώς συγκεκριμένα σημεία της γυναικείας φυσιολογίας, ειδικά πάνω σε δεκαπεντάποντα, γίνονται ακαταμάχητα και πανίσχυρα.

- Πολεμούν την αισχροκέρδεια των πολυεθνικών φαρμακοβιομηχανιών με τον πανίσχυρο Νόμο Των Ομοίων: πλουτίζοντας τις παπουτσοβιομηχανίες.

- Οι συμβατικοί ιατροί τα πολεμούν αλλά οι οπαδοί των manolo απαντούν: «δεν μας ενδιαφέρει πώς δουλεύουν, εμάς πάντως μας έκαναν περδίκι».

- Αντί να βασίζονται σε αόρατες «ενέργειες» και αναπόδεικτες θεωρίες, η δράση τους είναι απτότατη, επιστημονική και 100% αποδείξιμη. Αρκεί να προσπαθήσει κάποιος να αποσπάσει ένα πρόσφατα αποκτηθέν manolo από μία ασθενή και θα διαπιστώσει σχεδόν αμέσως την επιδείνωση της υγείας της.

p.s.: Η κολλητή μου θέλει να λάβετε επίσης υπ΄όψιν σας την αστρολογία, καθώς πρόσφατα θεραπεύτηκε από παρολίγον άπιστο σύζυγο που μόνο η αστρολογία κατάφερε να διαγνώσει την έφεσή του στα γκομενίδια καθώς ανήκε στο ζώδιο Πανίβλακας με ωροσκόπο Μουρντάρη.

ΤΟΜΠΑΚΟ ΚΟΝΣΠΙΡΑΣΙZ


Αυτές τις μέρες είμαι θύμα μιας πολύ ύποπτης συνωμοσίας. Εκτός από τα κλαριά που έχει μέσα ο καπνός μου (έλεος ρε μάγκες, ρίχτε και λίγο καπνό στο σακουλάκι) ανακάλυψα ότι αυξήθηκε σημαντικά ο αριθμός καπνομπαλακίων. Οκ, δεν ξέρω πώς αλλιώς να τα περιγράψω αλλά μοιάζουν με μικρά εύπλαστα μαύρα μπαλλάκια που άμα κάνεις τη μαλακία και τα στρίψεις μέσα στο τσιγάρο, θα σου βγουν τα μάτια όξω στο ρούφηγμα, θα σβήσει η αηδία και θα πέσει μια κάφτρα ΝΑ ανάμεσα στα βυζιά σου. Τρία σημάδια σήμερα. Τζιζ.

Ένιγουέι, η γιαγιά μου αποφάνθηκε. Δούλευε χρόνια στου Παπαστράτου (μιλάμε για το ‘50 δηλαδή) και μου είπε ότι είναι ποντικοκούραδα. Μπάστα ρε γιαγιά της λέω, τί είναι αυτά τώρα; Θα αφήνανε έτσι ξέμπαρκους τους πόντικες να χέζουν τον καπνουλάκο του κόσμου να πάθουμε και καμιά λεπτοσπει…σπι… εεε…πώς το λένε γμτ… μόλυνση; Κάθετη η γιαγιά. Τί μόλυνση ρε ζώον αφού του βάζεις φωτιά του καπνού, καίγονται τα κουραδάκια και ψοφάνε τα μικρόβια. Οι πόντικες λέει του καπνού αλωνίζουνε στα καπνεργοστάσια. Με τις σκούπες τους κυνηγάγαμε τότε στον Παπαστράτο.

Ο κολλητός είχε άλλη άποψη. Με κοίταξε μ΄αυτό το συνομωτικό βλέμα και μου λέει πάρτο και μύρισέ το. Δεν του είχα πει τη γνώμη της γιαγιάς και για να μη φανώ μη μου άπτου το πήρα το ζώον και το μύρισα. Τίποτα. Τί ρε; του λέω. Μαύρο είναι μου λέει. Το βάζουνε για να μας δένουνε και να μας κάνουνε πρεζάκια της μάρκας τους. Καλή φάση.

Μπας να μαζέψω τα ποντικοκούραδα και να τα στρίψω όλα μαζί να δω τί παίζει; Άμα μαστουρώσω θα έχει δίκιο ο κολλητός και άμα τα τινάξω θα είμαι η πρώτη ηλίθια που κάπνισε ποντικοκούραδα εξεπιτούτου.

Ξέρει κανείς τελικά τί είναι αυτά; Θα σκάσω άμα δε μάθω!

ΔΟΥΡΕΙΟΣ ΙΠΠΟΣ


Μαθαίνω πως ο Καρατζαφέρης στο πρόγραμμά του, μεταξύ άλλων φρικιαστικών πραγμάτων, ζητά και την επαναφορά της θανατικής ποινής. Διάβασα και στο Ποντίκι μερικά πράγματα γι΄αυτόν, τον είδα και στο debate. Μα πάνω απ΄όλα όμως, φρικούλιασα άσχημα όταν έμαθα πως ένας δικός μου άνθρωπος σκοπεύει να τον ψηφίσει. Βέβαια, δεν είχα καμία όρεξη να κάτσω να ασχοληθώ με δαύτον, αλλά επειδή το θέμα άπτεται στην σφαίρα του επιστημονικού και επειδή μου ΄χουν λείψει τα επιστημονικοτέτοια μου, ε είπα δε πάει στο διάολο ας γράψω κάτι να συνεισφέρω κι εγώ στην έρευνα της αβύσσου που λέγεται “ανεγκέφαλοι”.

Άσχετο αλλά σχετικό: πριν μερικές μέρες, ξεκίνησε λοιπόν η εκπομπή του Dawkins που με λίγα λόγια, ξεχέζει τον ανορθολογισμό, τις new age παπαριές και την άρνηση της γνώσης που έχει κατακτήσει ο άνθρωπος τα τελευταία δύο χιλιάρικα χρόνια τουλάχιστον. Εξηγεί δηλαδή, πως είναι κάτι τυπάκια που όμορφα κι ωραία, ονομάστηκαν ένα πρωί Denialists και σου λέει, “μπάστα κύριε δε πα να χτυπιέσαι εσύ κάτω; Εγώ σας αμφισβητώ και σας αρνούμαι. Τί είπατε; Φάρμακα, έρευνες, στατιστικές, επιστήμονες; Αρχίδια είναι όλοι τους και άστε τις πίπες. Βράστε ένα χαμομήλι, πείτε δυό προσευχές και θα γιάνετε”.

Μισό, πρόλογος ήτουνε το αποπάνω. Έτσι λοιπόν, οι αρνητές δε θέλουνε τίποτε από τα καλούδια μας. Ούτε τα εμβόλιά μας, ούτε τα φάρμακά μας, ούτε την ύποπτη λογική μας. Η μαλακία είναι ότι έχουνε και παιδιά αλλά μην επεκταθώ, θα το χέσω τελείως. Πρόλογος ήταν κι αυτό. Πάμε παρακάτω γιατί είναι το αγαπημένο μου θέμα και δεν θα τελειώσω ποτέ μ΄αυτή τη μαλακία.

Όπως τα βλέπω λοιπόν τα πράγματα, ο Καρατζαφέρης είναι ένας denialist με τα όλα του. Όπως κι εκείνοι μας έχουν πάει αιώνες πίσω, όπως κι εκείνοι με ωραία λόγια έχουν λοβοτομήσει ανθρωπάκια που παρατάνε τις θεραπείες και τα εμβόλιά τους, όπως κι εκείνοι μας ροκανίζουν λεφτουδάκια επειδή «σε κάποιους οι μεθόδοι τους δούλεψαν» οπότε ας φορολογηθούμε όλοι για να συνεχίσουμε να τα τρώμε από αυτούς τους κάποιους, όπως κι εκείνοι μας σούρνουν σε ατέλειωτες αντιπαραθέσεις με μοναδικό αποτέλεσμα τη φθορά και την άσκοπη επιχειρηματολογία απέναντι στο παράλογο, έτσι και οι ΛΑΟΣ.

Φτάσαμε στον 21ο αιώνα και κινδυνεύουμε αύριο να συζητάμε μέσα στην Βουλή για το αν πρέπει να θανατώνουμε τους εγκληματίες, αν πρέπει να διώξουμε τους μετανάστες και τί ονειρικός θα ήταν ο τόπος μας αν τα σύνορά μας ήταν τούμπανο κι εμείς είχαμε μια χατζάρα κάτω από το μαξιλάρι γιατί όπου να ΄ναι, θα μας κάνουν ντου από παντού.
Θα μου πεις, ασχολούνται με τόσες πίπες μέσα στη Βουλή, ε ας ασχοληθούν και με λίγες ακόμη. Θα σου πω ότι δεν θα μ΄ένοιαζε μία τί συζητάνε στην Βουλή αν και μόνο αν, δεν είχαν το δικαίωμα με μια ρημάδα τζίφρα να μου το σερβίρουν αύριο για ζωή. Ας ήταν η Βουλή καφενείο. Ας ήταν τηλεοπτικά παράθυρα. Δεν είναι όμως. Είναι οι αποφάσεις για τη δική μου ζωή. Απ΄αυτές που καθορίζουν πόσο ακόμα θα είναι άνεργος ο άντρας μου, αν θα κάνω παιδί πριν τα σαράντα, αν θα πάρω σύνταξη και πόσο θα με σαπακιάσουν τα ματ αν τολμήσω να διαμαρτυρηθώ.

Μέσα στα πλαίσια της λογικής, ανέχτηκα πολλά χρόνια όλα αυτά που μου σέρβιραν. Ότι θα είχα όμως να αντιμετωπίσω ανορθολογισμό, αρνητές της εποχής μου και ακροδεξιούς που θα αποφασίζουν για μένα “σαν τον Δούρειο Ίππο” όπως χαρακτηριστικά δήλωσε ο Καρατζαφέρης για τους τρόπους που σκοπεύει να εισέλθει στα πράγματα (βλέπε Σαρρή), δεν θα το ανεχτώ.

Θα μου πεις και τί θα κάνεις. Θα σου πω ότι δεν έχω τη δύναμη να κάνω πολλά πράγματα και αυτό είναι που μου τη δίνει περισσότερο. Λίγα χρόνια πριν, ίσως να αρκούσαν δυό επιχειρήματα. Τώρα για να εισακουστείς θες στερεότυπα. Θες «Δούρειους Ίππους». Πρέπει ό,τι υποστηρίζεις να το υποστηρίζεις σε άψογα αρχαία ελληνικά, στολισμένα με γαλανόλευκη και φόντο χριστοπαναγίες. Αν το πεις νέτο είναι ύποπτο, αντιπατριωτικό και ανθελληνικό.

Το μόνο που μπορώ να κάνω είναι να τα γράφω. Χθες με ρώτησαν κάτι φίλοι τί έχω να αντιπροτείνω. Δυστυχώς, πέρα από όσα έχω αλλάξει στον εαυτό μου, το μυαλό μου δεν πάει παραπέρα. Μόνο να γράφω τα προφανή. Μόνο να γράφω αυτά που σε άλλη περίπτωση θα ήταν περιττά. Κι είναι κρίμα που δεν είναι.

Αλλά θα τους ξεφτιλίσω στο γράψιμο. Υπόσχεση.

COLON SENSE


Δεν ξέρω αν είναι η ιδέα μου αλλά το κόλλημα όλων αυτών των new agers με τα κωλάντερά τους, είναι άλλο πράγμα. Δεν φτάνει που έχουν φάει τα λυσσακά τους με ό,τι έχει να κάνει με εξαγνισμούς και καθαριότητες, πλέον αποκλείεται να συναντήσεις εναλλακτικόμουτρο που να σέβεται τον εαυτό του και να μην θέλει να καθαρίσει το κόλον του.

Θα μου πεις, αν κουβαλάς ολόκληρη επαρχία από μικροσκοπικά μαμούνια πάνω σου, φαντάσου τί θα παίζει στο κόλον σου. Πάτε καλά ρε σεις, τί το περάσατε το κόλον σας; Σε λίγο θα του κάνετε και παρκέ για να γλιστράει καλύτερα!

Το γαμάτο είναι, ότι έχουν αρχίσει τους κολοπολέμους. Σου λένε οι πρώτοι, ότι μπορείς ας πούμε, να κάνεις την ειδική διαιτούλα και να πετάς πού και πού κάνα κλυσματάκι. Εκεί που ψοφάς δηλαδή από την πείνα, χώνεις ένα κλύσμα και το ξεχνάς.

Όοοχι, λένε οι παραδίπλα, «ένα κλύσμα καθαρίζει μόνο το κάτω κόλο». Υδροθεραπεία πρέπει να κάνεις. Εμ, η μάνα μου τόσα χρόνια αυτά λέει. Άμα είναι να κάνεις σωστή καθαριότητα δεν ξεκινάς απ΄το σαλόνι!

Όοοοχι, λένε οι άλλοι με τα πιο καθαρά κωλάντερα. Ο μόνος σωστός τρόπος είναι να κάνεις εσωτερικό λούσιμο με αλατόνερο και μετά να κάτσεις να μας γράψεις πώς ήταν τα κακάκια σου… στο μπλογκ σου!

Συγνώμη κιόλας, αλλά οι εναλλακτικιές τί λένε μετά το πρώτο ραντεβού, «Σούλα μου, πού να στα λέω! Κελεπούρι! Ψηλός, μετρημένος, σοβαρός και με ένα κόλον μούρλια! Μοσχομύριζε σπιρουλίνα στα πέντε μέτρα!»;;;;

MAJOR EVENT – MAJOR CAUSE


… και οι Σούλες*.

Ένας απ΄τους λόγους λέει, που οι άνθρωποι πιστεύουν στις θεωρίες συνομωσίας είναι εκείνος ο τρόπος σκέψης που σε ελεύθερη μετάφραση αποδίδεται ως: τεράστιο γεγονός – τεράστιο αίτιο.

Το aids λέει, δεν γίνεται έτσι απλά να ξεπετάχτηκε. Σίγουρα κάποιος τρελός επιστήμονας, αιχμάλωτος αμερικανικών μυστικών εργαστηρίων δούλευε για δεκαετίες μέχρι να τον εξαπολύσει στην ανθρωπότητα. Αυτή τη στιγμή, το 20% των Αφροαμερικάνων πιστεύουν ότι το aids κατασκευάστηκε με σκοπό να αφανιστούν οι μαύροι. Με την ίδια λογική, ο JFK δεν γίνεται να πυροβολήθηκε από έναν μόνο άνθρωπο, οι Δίδυμοι πύργοι έκρυβαν σίγουρα πίσω τους μια παγκόσμια συνωμοσία κ.τ.λ. Με λίγα λόγια, ένα πολύ μεγάλο γεγονός με τεράστιες συνέπειες στον κόσμο μας, δεν μπορούμε να το αποδεχτούμε αν και το αίτιό του, δεν είναι εξίσου σημαντικό. Αυτός όμως ο τρόπος σκέψης δεν απαντάται μόνο σε θεωρίες συνομωσίας.

Αρμόζει και σε όλες εκείνες τις περιπτώσεις ανθρώπων που δεν τα ΄χουν και τόσο καλά γενικά με την – ανιαρή - πραγματικότητα. Ας πούμε, η Σούλα δεν γίνεται να δεχτεί ότι ο Τάκης δεν την γουστάρει. Χρειάζεται ένα major αίτιο. Είναι πεπεισμένη ότι ο Τάκης την λατρεύει, απλά δεν νοιώθει αντάξιός της, γι΄αυτό την εγκατέλειψε. Η Σούλα, δεν γίνεται να πιστέψει ότι απορρίφθηκε από συνέντευξη για δουλειά. Είναι σίγουρη ότι οι γνώσεις της είναι τρομακτικές για να τις ανταγωνιστεί το αφεντικό. Η Σούλα, δεν μασάει ότι δεν υπάρχει θεός. Ένα τόσο τέλειο πλάσμα σαν κι εκείνη είναι αδύνατον να φύτρωσε από πίθηκο. Η Σούλα, αν βρεθεί θετική στον HIV αποκλείεται να πειστεί ότι θα νοσήσει με aids. Είναι σίγουρη ότι αυτά είναι παραμύθια και ότι ο θάνατός της θα οφείλεται απλά… σε πνευμονία.

Ομολογουμένως, οι Σούλες όλου του κόσμου, έχουν τηλεπάθεια. Δεν υπάρχει κανένα κομμάτι της πραγματικότητάς τους που να μην το ερμηνεύσουν με τον ίδιο ακριβώς τρόπο (αλλά με εξαιρετικά οργιάζουσα φαντασία): «είμαι η καλύτερη Σούλα που σας έχει συμβεί και ήρθα σ΄αυτόν τον κόσμο για να σας διαφωτίσω με το λαμπερό μου πνεύμα που ποτέ δεν ακολουθεί την πεπατημένη».

Το μόνο φαινομενικό ελάττωμά της, είναι ότι η Σούλα άργησε κάτι δεκαετίες να γεννηθεί. Κάποτε, ήταν πραγματικά πρωτοποριακό και έξυπνο να αμφισβητείς το κατεστημένο και την κοινή λογική. Τώρα, είναι σχεδόν… πιο κατεστημένο. Δεν κάνεις τη διαφορά αν πεις ότι οι φαρμακοβιομηχανίες συντηρούν τις ανίατες ασθένειες. Σιγά το καινούργιο. Όλοι λίγο – πολύ το πιστεύουν. Δεν είσαι πια και πολύ Σούλα αν υποστηρίξεις ότι οι Τάκηδες νοιώθουν κομπλεξικά απέναντί σου γι΄αυτό σε παρατάνε. Έγιναν τόσες οι Σούλες πια, που πρέπει να διαθέτεις πολλή περισσότερη φαντασία απ΄αυτό, για να διαφέρεις στ΄αλήθεια. Μπορείς ας πούμε, να υποστηρίξεις ότι οι Τάκηδες έπεσαν θύματα των gay που συνομώτησαν για να μην βρίσκουν οι Σούλες άντρα.

Η Σούλα όμως, προσαρμόστηκε στην εποχή. Το φυσικό περιβάλλον της Σούλας, είναι το ίντερνετ. Πουθενά αλλού δεν έχει τέτοια θραύση. Πουθενά αλλού δεν έχει τόσους οπαδούς. Κανένα άλλο μέσο στον κόσμο δεν την υποστήριξε τόσο ζεστά. Για ό,τι σκεφτεί, έχει έτοιμες Σούλες για μπακαπ. Ό,τι κι αν αποφασίσει έχει άπειρες Σούλες να πάνε την ιδέα της στ΄αστέρια.
Γιατί αυτό είναι το μόνο μέσο που δεν έχει τέλος και που η κατάριψη των επιχειρημάτων της, δεν αρκεί να τη σταματήσει. Ίσα – ίσα. Πηγή έμπνευσης είναι.

Είναι το μόνο μέσο που οι ισχυρισμοί της πολλαπλασιάζονται, καθώς εδώ δεν υπάρχει ωράριο εκπομπής, ούτε face to face αντιπαράθεση. Η Σούλα λέει εδώ τις τσαχπινιές της και οι αντίπαλοι την αντικρούουν… από τους δικούς τους χώρους. Έτσι, ψάχνοντας το major cause για το εκάστοτε major event, το πιθανότερο είναι να πέσεις σε Σούλες. Που μπορεί να τις λένε και Peter. Και που μπορεί να είναι γιατροί. Και υποψήφιοι για Νόμπελ. Αλλά ήταν πάντα Σούλες.

Και τότε είναι που συνειδητοποιείς ότι μετά από πυρηνική καταστροφή, το μόνο ον που θα καταφέρει να επιβιώσει, δεν είναι οι κατσαρίδες. Οι Σούλες είναι.

* Κατά την Πανούτσεια φιλοσοφία

ΧΟΡΤΟΛΑΤΡΕΙΣ


Δεν έχω καταλήξει ακόμα για τους χορτοφάγους. Ομολογώ όμως, ότι είμαι αρκετά σκεπτική απέναντί τους. Και όχι λόγω επιχειρημάτων, το αντίθετο, έχω ψιλοπειστεί ότι αν δεν είσαι αυστηρά χορτοφάγος και κάνεις συχνά τεστ (ειδικά για σίδηρο) μάλλον καλό κάνεις στην υγεία σου. Κοινή λογική βασικά, παν μέτρο και τα τέτοια. Αφήστε που σκοτώνουμε ένα σωρό ζωάκια τσάμπα και βερεσέ.

Αυτό που μου τη δίνει περισσότερο απ΄όλα όμως, είναι ο τρόπος που πλασάρονται γενικά αυτά τα πράγματα. Έχεις ρε παιδάκι μου μια θεωρία ή τέλος πάντων μερικές αποδείξεις ότι κάτι πρέπει να αλλάξεις απ΄αυτά που κάνεις. Τι πιο φυσικό απ΄το να παραθέσεις τα στοιχεία και να αφήσεις τον καθένα να σχηματίσει την άποψή του; Ε, ποτέ δεν γίνεται έτσι. Δεν ξέρω πώς την έχουν δει τόσο σταυροφόροι, αλλά οι περισσότεροι πιάνονται από κάτι και το φορτώνουν με θρησκείες, με μόδες, με καταστροφικά σενάρια και άπειρες new age παπαριές.

Σας ορκίζομαι, θα αρκούσαν μερικά στοιχειάκια για να πειστεί ένας απλός άνθρωπος. Ούτε τύψεις, ούτε συναίσθημα, ούτε μεταφυσικές ανησυχίες, ούτε φόβος. Τίποτα δεν χρειάζομαι απ΄όλες αυτές τις σάλτσες, πέρα από απλή καλή λογική. Έπειτα, έχεις να βγάλεις και άκρη και με τα παρακλάδια τους. Η κάθε πασπαλισμένη με αηδίες θεωρία αρχίζει και μάχεται τις άλλες. Ο χορτοφάγος που τρώει παράγωγα ζώων επιτίθεται στον χορτοφάγο που τρώει μόνο καρπούς. Ο χορτοφάγος πολέμιος της σόγιας χώνει άπειρα στον χορτοφάγο που τρώει ψάρι ή στο τάδε οπαδό της δείνα χορτοφαγικής θρησκευτικής οργάνωσης. Αντί δηλαδή να εστιάσουν στην έρευνα και την ε�